青海，宁夏和甘肃这三个省，要是从地理位置看，三个省是属于中国大西北的内陆省份。
不过这三个省中，青海和甘肃是一直都有名字的，也是有管辖范围的。
而宁夏正式的被当作省级单位，还得后来的民国才真正的实现了。
当时的北洋政府是为了利于管理，才从内蒙和甘肃分出来一部分的疆域，让这些地方组成了新的宁夏省。自此，宁夏才被单独的列为一个省份了。
而这三个省的地理位置也很是重要。三个省是中部地区沟通南部和西北部的必经之路。而一开始，这三个省也是为了当作中原的屏障而设立的。
三个省的西边是两个西北省。一个西省，一个新省。
三个省的东边是川省，陕西等中部地区省份。
而这种缓冲身份也使得三个省份历来在中国的政治和经济定位就很是模糊。
再后来，有人把这三个省份称之为中西部省份。而中西部省份也许这是三个省份最合适的称呼吧。
强行解释，这三个省既不是西部省份，也不是中部省份。而这种模糊的定位其实和后来的江西，安徽等中东部省份很是相像。
因此，在历来的行政建设的规划当中，这三个省份一直以来都是处于边缘的地位，也没有当局斥巨资建设这三个省。
而其中的原因有很多的。
不过三省位于内陆的尴尬的地理位置无疑是一个重要原因。
17,18，19，乃至是20世纪被称为航海世纪，这不是没有原因的。航海技术的发展使得世界连通，使得时代快速进步。同时航海技术也使得一大批的沿海城市成为了时代的宠儿。
比如伦敦，纽约，东京，上海，广州等城市都是吃了航海时代的红利。
但随着沿海城市的崛起，以前的一些内陆城市，比如西安，芝加哥却是在航海的大时代中逐渐的衰落了。
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内陆三省的历史，其实要从汉代开始讲起。
在汉代以前，三个省的大部分的地方都是被称作西域的。
具体一点，在甘肃的玉门关以西地区都是被称作西域。
在王维的送友人的诗集中，有一首诗很是出名。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
而这里特指的阳关也就是玉门关。
诗中描写的景色也是很符合三个省的自然景色。
只要出了玉门关，那么绿色这种颜色基本就消失在人们的视野当中了，取而代之的是广阔的，无垠的黄色的戈壁滩和大沙漠。
话说回来，除了因为三连坐的内陆地理位置之外，三省被视作共同体的原因还有一点——人口的分布大致都是相同的。
青海和宁夏（甘肃的一部分）是少数民族的聚集地。
不像陕西，山西以及川省等中部省份，这三个省内的人口不是汉人占据了绝对的主体地位的。
因为在二个省份中，汉人和少数民族基本上是对半开的人口分布。
三个省份的少数民族当中，回族占据了大多数。
因此，在历来的甘肃的治理策略当中，我们常常能够听到“以回治汉”的方针。看書溂
而这种方针其实也是当时的大清暗藏的坏心之一，毕竟满族也是少数民族。
在青海和甘肃，随着几百年的混杂和混居，回族，藏族以及蒙古族也慢慢的融入到了整个大环境当中。
同时一些当地的汉人也是学习了回族等少数民族的畜牧的技巧。
只不过，这种脆弱的平衡是维持不了多久的。
说到这里就不得不提最近的一次的甘肃和陕西发生的叛乱。
这场叛乱的主要发起人就是当地的马氏回族。而平定了这场叛乱的人正是后来率兵平定阿古佰的汉人大臣左宗棠。
有关于这次叛乱的起因，历史上的学者众说纷纭。
不过在其中，有三点值得大家去思索。
第一：这场叛乱发生在19世纪60,70年代，而那时候太平天国正在席卷全国，因此有人认为，之所以陕甘两地会有叛乱，正是因为当地的回民和太平天国，亦或是当时肆虐北方的捻军有所联系。
这种说法也有一定的可靠性。毕竟作为北方的农民起义军捻军一度占据了北方的四个省。而这四个省就包括当时的河南省。
而河南省则是和西边的甘肃和陕西是连着疆域的。
第二：宗教的问题和外国人的蛊惑。
历史学家提出这个观点也不是没有缘由的。很多的回民都是受到了当时的西方世界的一些影响的，因此信教。
回民大部分信奉的是从中东地区经由斯坦等地区传播而来的伊斯兰教。
甚至在历史上，在西迁之后，也有一支回民的后裔也变成了穆斯林民族。
在世界的历史上，这支西迁的回民后人也有一个特殊的名字——东干人。
而谈到宗教，不可避免的就要谈到英国人了。
世界的殖民历史中，英国人无疑是玩弄宗教政治的一把好手。
依靠这种手段，英国人牢牢的掌握了宗教矛盾严重的印度，和宗教凌乱的中东以及后来的很多的地区。
第三：利益问题。
在这场叛乱没有发生之前，整个陕甘地区还是汉人占据了主导地位的。
据统计，在叛乱未发生之前，陕甘地区的人口大约是在三千五百万左右。
其中汉人大约占了二千余万，而回民占了近八百万，剩下的就是一些其余的民族，比如蒙古族，准族和藏族等等。
随着时代的进步，时间的延长，回民慢慢的就觉得自己受到了不公平对待。
体现的具体一点，那就是大多数的精华的地区，比如兰州，秦州等这些靠近中原地带的地区大多数都是汉人的。
不过一些靠近西省和新省以及内蒙地区的贫瘠地区，比如宁夏府，肃州等等都是回民的。看書喇
而在以往看来，这种分布还是比较不错的。毕竟汉人更擅长种地，放牧则是少数民族的特有属性。
同时因为闭关锁国，没有外来的商品流动，每个地方的经济收入基本上都显得差不多。甚至在某些宅荒年间，放牧的还要比种地吃香多了。
不过随着闭关锁国的damned被坚船利炮打破了之后，外来商品的涌进虽然造成了经济的发展，但是也使得陕甘地区的贫富分化变得严重了起来。
毕竟卖商品，做生意肯定是平原好做，谁会专门跑到大草原去做生意。
同时因为地区的贫富差异，以往不是很明显的陕甘高层的政治倾向性也突然变得明显了起来。
总的来说，一些放牧人认为生活上的窘境不是他们自身造成的问题，反而是同处这片地区的其他的人夺走了本应该属于他们的利益。
当然了，这种错误的认知并不是一蹴而就形成的，而是有很多的因素促使这种认知形成的。比如宗教的口号，比如生活的困窘，再比如清朝的税收问题等等。
最终，在1860-1870年间，陕甘地区爆发了一场席卷两省的大叛乱。
虽然这场叛乱在左宗棠的镇压下被平定了，但是这场叛乱带来的损失却很是惨重。
仅仅人口来说，陕甘地区就由之前的三千五百万人骤降到了不到500万人。
而伤亡的人中汉人死亡近二千余万，回人死亡约六百万。
值得一提，在这场平定叛乱的过程当中，赫赫有名的西北三马的祖辈们正是靠着“投降”二字取得了后来的官职，从而为后来的西北三马的平步青云做了铺垫。