滴血炼化招魂幡内的猫妖之魂。
一个小时过后，用止血散敷伤口，看着手中的招魂幡，我轻出了一口气。
经过这两次的滴血炼化，虽还不能随心所欲地驱使魂幡内的猫妖之魂。
但至少可以确保，将其放出来，不会再像上次那么遭遇反噬。
收好招魂幡，钻进车子内。
“不得不说，这价钱贵的东西就是好，车子内饰不但豪华，而且非宽敞，躺着非常舒服。
后座，猴子已经打起浓重的鼻鼾声。
因为刚睡了一觉，我现在倒是没有什么睡意，看得窗外的夜景在想事情。
上次去大容山除猫妖，被发疯的猴子掐晕后放进石棺内。
在石棺内昏迷的时候，我做了一个奇怪的梦。
梦里，自己到了一处陌生的地方。
那个梦，至今我还有些捉摸不透，不知道自己为何无缘无故做这样的梦。
或许，这应该与那些诡异来找自己有关。
当初太公和阿公失踪的时候，除了人皮灯笼出现外，还发生了许多诡异的事情。
或许，自己做的那场怪梦就是其中的诡异之物。
现在距离自己遇到诡异已经过去了大半个月的时间，也不知道那些东西什么时候会再次找上自己。
当初诡异降临，依仗青竹而逃过一劫，那个时候，在黑水河边，自己用尽手段，不能伤到那些抬黑棺而来的分毫。
自己昏迷之后，也不知道青竹是怎么将那些东西打发走的，但想来应该也付出不少的代价。
我想起百年前太公与青竹的交易，当初太公误入落花洞时，是否已经预料到我们伍家已经被那些诡异之物盯上了？
所以他决定帮助落花洞女收集煞气血洙，还将自己的子孙辈出卖，谁来将煞气血洙交给落花洞女，谁就和落花洞女接近，将其接出落花洞。
凭借落花洞女的威势，来抵挡我们伍家的诅咒。
自始至终，我都想不明白的是，那些诡异之物为何偏偏盯上我们伍家？而不找其他人呢？
刚开始时，我以为是因为我们伍家身为喃么法师，常年与尸体接触，身上沾染的尸气太过重，所以被一些不干净的东西盯上。
但后来，我仔细打听，发现各地从事殡葬事业的者，除了我们喃么法师外，就没有听说过有谁会遇到这种诡异的事情。
即便同为喃么法师，除了我们伍家之外，其他人也没有出现这种情况。
况且喃么法师是一个班子出去接生意的，若是真的是因为这种职业而招惹上不祥之物，那除了自己之外，祥叔和班子上的其他人应该也会出事才是。
但偏偏只有我们伍家出了问题，所以招惹上诡异根本就与我本身的职业无关。
我查过族谱，我太公那一代是从伍家宗族分离出来的，百年前的伍家，当时是南方有名的书香世家。后代子孙，不说满腹经纶，但也饱读诗书。
那时太公弱冠之年，和伍家其他子弟一样，刻苦读书，期望能能通过试举谋取功名。
然好景不长，社会动荡，外寇入侵，朝廷内一片混乱，科举被迫取消。
很多文人大豪流离失所，上有朝廷威迫冤枉，说文人误国。下有豺狼虎豹虎视眈眈，烧杀抢掠，无所不为。
那个时候，虽没有历史上焚书坑儒那么夸张，但书生文人确实难以苟活。
前不能通过举试，为朝廷效力，后有土匪流寇当道，专挑名门世家，地主老财烧杀抢掠。
当时伍家受到冲击，宗族解散，族人流散各地。
太公当时流落湘地，苟延残存，先时拜入戏班，学得一门手艺，成为当红花旦。
后误撞夜里赶尸，入落花洞躲避，没料遭遇落花洞女威迫，不得不得妥协为其收集煞气血洙，得以活命。
再后来，太公被当时那个赶尸道人收做徒弟，学了些许皮毛之术。
那赶尸道人因为被落花洞女重创，不久后身亡。
太公凭借着自己从赶尸道人身上学的道术，结合自己戏班上的门道，又融入了部分佛教思想，凭借自己戏班的班底，创立第一个喃么法师团队。
喃么法师团队，靠给逝者举办斋事，超度亡魂为主。
当时的喃么法师班底还比较全面，如风水墓地选取，还有抬棺的大力佬，化妆师、入殓师……甚至扎纸，做棺材，都是团队内的人承担。
但后来喃么法师的名气渐渐打响，接的生意越来越多，自然遭人嫉妒。
特别是那些仅靠一门传承手艺为生的人，比如抬棺匠、木匠、扎纸匠，甚至风水师等对这个新出现的殡葬团队非常抵触。
太公自知一人不可能独揽所有，这种断人活路的事情万万做不得。
所以喃么法师团队便取消了抬棺、扎纸、木匠等活，每次接生意的时候，便请这些人前来合作帮忙。
用现在的话来说，就是接了生意之后再外包出去，与人合作，共同致富。
如此一来，那些人有了钱赚，自然不会再来寻麻烦。
因此喃么法师团队名气大增，就像是品牌效应一样，一个牌子的东西火了，自然有人去模仿。
所以在湘地，纷纷出现了一个个新的喃么法师班底，这些班底有些的是真有实力，甚至超越太公的班底，而有的则是糊弄愚人，不值一提。
正因如此，即便大家都被人称为喃么法师，但并不像道教，佛教一样，同属一派系。
它们相互之间是有竞争关系的，而且各班的喃么法师会的东西也非常庞杂，并不统一。给人超度开坛做法的方式也不尽相同。
喃么法师之间，没有什么谁是正宗这一说法，谁的本领大，谁的道法高，谁的名气响亮，谁就能当大哥大。
为了平衡我们这一派系，缓和大家的关系，减少纷争，每隔十年，喃么法师之间便会举行一次交流会，俗称论道大会。
这论道大会是公开的，面对全国各地，不单只是喃么法师之间的聚会，还会邀请其它的手艺人，道法高深之辈前来。
这场大会完全对外开放，大会内有展台，来的各方道友，可在展台上表演自己的绝技。
比如上刀山，下火海、胸口碎大、喉顶钢筋，下油锅什么的。
大会是完全是开放式的，不但手艺人，各地异人术法之流可以参加，普通民众也可以来观看表演，持续数天。
对普通民众来说，这或许只是一场表演秀，事实上这样的大会意义非凡。
一是能在大会上将自己的名气打响，二是可以借鉴、学习他人的本领，相互切磋认证，以求更上一层楼。
这也是我们喃么法师最喜欢最重视的一场大会。
因为我们喃么法师本就是集各个所长，糅合而成的新派系，能观赏学习它人的本领，机会实在是太难得了。
大会要举办，自然要有号召人。
我们伍家虽已落魄，但毕竟太公是第一任喃么法师，加上阿公名气也不小，曾经举办过几届交流大会。
现在算算，距离下一次交流大会已经接近，等到三月初，便是交流大会的举办如期。
这件事情，祥叔曾经和我提及过。
他老人家曾经告诉我，每一次大会过后，众人都会聚在一起切磋商议，决定下一届交流大会由谁来号召，在哪一个地方来举行。
当然那并不是一场简单的切磋商议，说得明白一点，就是用实力来说话。
谁不想当号召人？
谁不想将大会设立在自己的势力范围内，提升自己的名望。
这大会就是广告，不但可以在道上提升自己的知名度，也是一种地位实力的认可，竞争是相当剧烈的。
说得明白一点，就像是现在各国之间的奥运会一样，能将大会的举办权抢到手，那是相当风光的一件事情。
不得不说，自家老头子平时做事虽然有些不靠谱，但听说他上一届大会可是非常生猛，力挫各方之敌，硬生生地将大会的举办权抢到了手中。
现在老头子虽然已经不在，但大会的举办权仍在我们伍家手中。
而我身为他的继承人，这责任自然而地落在了我的身上。
事实上我自己明白自己的实力和地位，根本就没有能力来号召举办这样一场宏大的交流大会。
到时纯属就是去自取其辱！
但这种事情却不得不去做，若是放弃举办权，不但会遭人取笑，而我们伍家喃么法师的地位也算是名存实亡了。
虽然当初自己当上喃么法师，是因为要从怨气深重的尸体身上收集煞气血洙不得不为。
但这毕竟是老祖宗传承下来的东西，怎能砸了自家招牌？
这老头子留下来的麻烦实在是太多了！
我靠在车窗上，伸手揉了揉自己额头，随后有点了一根烟，吧唧吧唧地抽了起来。
再过一段时间，自己就得准备举办交流大会的事情。
而举办交流大会是需要场地的，且搭建场更是需要钱……
场地事情当时候可以跟黄小容说一说，以她在镇子上的地位，凭借我们之间的关系，应该不用太过担心。
但举办大会所需的钱……自己虽然当了几年的喃么法师，确实也存了一些钱。
但这点小钱，对于动需要十几二十万的大会来说，实在是九牛一毛……根本就无法支撑！
若是简单地搭建一处交流平台，肯定惹得各方笑话，自取其辱不说，还会堕了自家老祖的名声。
我查过，当年阿公举办大会时，是凭借关系和实力号召各方异人异士，大老板，还有本地的乡亲募资捐款。
而自己现在，自从阿公失踪之后，班底只能勉强支撑度日，名声不起、实力微末，搞什么募资捐款又能筹几个钱？
最重要的还是自己的实力……即便交流大会顺利举行，若是自己实力不行。到时在大会上有看不爽自己的人挑战，当众落马，可就丢脸丢到姥姥家去了。
这并不是我自己多想，这种情况在大会上是必然会发生的。
我现在最大的底牌就是依靠青竹送给自己的莲花吊坠发出的掌心雷，还有成为自己本命蛊的胖黑。
至于招魂幡可不能随意动用，特别是那个时候道门的人，可能也会有门徒来参加，更加不能将招魂幡取出。
招魂幡是道门中的禁忌之术，若是让那些牛鼻子道人知道自己会炼制和使用招魂幡的法门，肯定会发狂。
据传当初教自己太公的那位赶尸道人，就是因为偷学了炼制招魂幡的法门，而被茅山道门赶出来的。
当初那条蛇妖是从蓑衣翁守着的那座天堂山跑出来的，自己以身犯险，在大容山内将蛇妖引出，且又给了对方自己家传的招魂幡。
到时候大会举行，邀请蓑衣翁为自己助拳，想来他应该不会拒绝。
不过打铁还得自身硬啊！蓑衣翁毕竟是一个不确定的因素，单靠他还远远不够。
况且那个人也实在是忒不靠谱了点……