很快，刘彻就知道，尽管自己对某些事情司空见惯，习以为常，但就事实而论，真没有那么简单。
【罗马十分强大，被称为地中海世界的霸主。其的分裂严格来说，在当时并不能算分裂，分裂是后世人的看法，在当时，只能说分治。】
【由两个人共同治理国家。也就是说，一个国家，两个朝廷。】
【但这个分治，它没有属于罗马的文明作为纽带。】
【在罗马人不断征服地盘时，他们并非不曾试图同化其他种族。他们会把罗马公民的身份作为奖励给予外邦，他们会说“让他们接受我们的法律”，他们会有“让世界上所有的人都穿上托加袍”的野心。】
【而罗马人在征服这些地方的过程中，逐渐形成自己的文明意识，这个意识就是】
【罗马没有文明，别人文明好的地方就是罗马的文明。】
【初时，罗马吸取埃特鲁里亚的文明开始发展。】
【随即，罗马又从希腊人那里吸收文化，希腊文明即罗马文明！希腊的诗歌与演说，是罗马人学习与模仿的对象。希腊的造舰技术，成为了罗马的技术。】
【罗马又从皮鲁斯（人名）那儿学会安扎营地，汉尼拔（人名）那儿学会两翼包抄的战术，从迦太基人那里学会了如何组织海战，从高卢人那里学会了剑术……】
【这些人背后的文明，就是罗马文明！】
“什么？居然全是吸收别人的东西么？”
春秋战国时的诸子百家简直不敢相信居然还有这样的政权。
国情不一样，思维方式自然也不一样。
于诸子而言，他们虽然会时常对别家学说“取其精华，弃其糟粕”，融入自己的学说里，但那是融入！而不是抢夺！更不是连自己思维的核心都没思考好，直接拿别人的东西用。
这群文化人不约而同：(⊙o⊙)
……
汉朝。
董仲舒本来想要学习一下罗马文明，看看能不能融入儒家，现在，双目已经失去焦距，整个人都呆滞了。
这……还是算了吧。
虽然从汉初开始，儒家身段就十分柔软，基本上什么能让学说延续下去，就吸收什么。但也没柔软到这个程度啊！
……
三皇五帝时期。
轩辕黄帝伸长了腿，仰坐在野地上，语气带着几分笑意：“这倒是很有意思，是另外一种文明的另外一种走向呢。”
而且，吸收文明……
轩辕黄帝若有所思看向某个方位，在那边，是蚩尤的部族。
巧的是，遥远的蚩尤部落，蚩尤本人也在看着黄帝部落的方位，手中正用兽皮反复包缠着石斧柄。
两个部落迟早会有一战，不过他们此时都先收起心绪，静静看向天幕。
【于是在地中海，罗马就是文明！罗马就是先进！罗马就是其他文明打破脑袋也想主动加入的地方。】
【在中世纪（顺带列出中世纪是华夏南北朝到明朝初期这段时间），欧洲谈起“文明”象征只有两条，第一，能够应用拉丁语读写。第二，身为天主教基督徒。】
【拉丁语是罗马官方语言，基督教是罗马后期的国教。】
【这便是另外一种意义上的“条条大路通罗马”。】
明初。
永乐大帝朱棣眉峰聚起：“原来海外还有如此强大的文明。”
虽然这个文明到明初时已经算是没落，不似之前强大，然而朱棣依旧忍不住惊心。
海外能孕育出罗马，会不会还能孕育出其他大国呢？
只要是雄主，都会忍不住去征服，若他们有一日将视线投向东方，大明能不能镇压？
朱棣对自己很有信心，对自己的子孙后代没有信心任谁把一整个败家榜看下来，都没办法自信自己的国家能长盛不衰。任你再多明治，只要碰上一个败家子，全得玩完。
……
宋朝。
赵匡胤已经好久不曾呼吸了，此刻才缓缓吐出一口气：“好一个大国啊。”
而如此大国，到最后居然不能大一统？竟然就此分裂出去？何况，“条条大路通罗马”这话，看着就像是说罗马治下，道路通畅车同轨？
还有“拉丁语”，应当就是“书同文”了吧？
文化一统，语言一统，道路一统，为何地盘无法重新一统？
“这是为何？”
华夏有一个秦始皇，作用真的那么大？
天幕继续
【而华夏，走的是另一条路。】
【华夏文化，是从本土自己孕育出来的文化。周公旦制礼作乐，礼乐的传播，如同为华夏人塑造一根脊骨，无论肉是松散还是紧实，只要那根脊骨在，只要礼乐在，华夏便不会彻底消亡。】
【而春秋战国，百家争鸣，是在往脊骨上雕刻花纹，或许有些纹路会变淡，有些纹路会消失，但总会有学派能留到最后，成为治国基石。】
【文化能加强民族的向心力。百家学派碰撞，所绽放的光芒，会指引民族前进。】
【这是华夏文明自己诞生出来的知识，深刻扎根在这片土地上，纵使神州陆沉多次，它们也能顽强生长，使神州人牢牢记住自己的文明叫“华夏”。】
【这便是华夏能“分久必合”的缘由之一。】
【而罗马，它强盛，它庞大，却没有属于自己的文化。】
【乃至后来文艺复兴，追溯起源也非是罗马，而是希腊罗马只是传承了希腊文明。】
“文化！”
如同万道惊雷齐响，炸得霍去病心头好像有股热流在燃烧，呼吸急促，胸膛起伏若波涛。
原来，周时诸子留给后世人的学识，是这般重要的东西！
原来文明诞生文化，不是理所当然的事情！
原来文化作为主心骨，不是理所当然的事情！
原来大一统……不是理所当然的事情！
是诸子百家描绘出来图纸，传承下来，华夏这座土地上才能建起一座名为“大一统”的房屋，哪怕这座房屋会因为地龙翻身而塌陷，华夏人也能根据图纸，将它重新建起。
【除了文化，还有制度。】
【华夏不论是以儒治国，还是以法治国，不论是行王道、行霸道还是王霸夹之，都是将制度依托于文化之上。】
【每一项制度，都能用文化来总结。每一处文化，都能总结为制度。它们层层相扣，相辅相成，制度消亡还有文化支撑，文化淡去，还有制度为其一次又一次上色。】
【而最妙的是，华夏的文化是本土文化。学儒的士人可能会因学派之争仇视学法的士人，但在未曾学习时，底层黎庶对儒法皆是一视同仁。】
【但外来的文化比如披发左衽，中原人会将之视为亡国灭种。因为华夏重衣冠，是束发，是右衽。】
【衣冠即华夏，我们可以吸收外来文化，但要以华夏衣冠为基石这个理念深深刻在每一个华夏人的骨血里，不分阶级。久到明末清初，原本百姓已经对明朝廷失望至极，对于女真人组成的清军无比欢迎。】
【那时，清军入关，不杀无辜，不掠财物，不焚庐舍，允许文人与黎民不用剃头，明朝百姓便争先迎降，甚至以黄纸贴在门上，其上书写大清顺民。】
【而这一切终止在清朝廷反悔，下剃发令，要求百姓剃发梳辫上。】
【来着意大利的传教士记录了这样几段话】
【鞑靼人并没有碰到抵抗就占领了这座城市，他们可以同样容易地占领浙江南部的所有城镇，但是，当他们宣布了剃发令之后，士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争】
【比为皇帝和国家战斗更为英勇。】
【不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们达到钱塘江，赶过了江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追过江去，也许会收复省城和其它城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发，在南岸设置防线同鞑靼军队对垒。】
【鞑靼远征军就这样被阻挡了整整一年。】
同时，天幕还放出剃发前和剃发后的对比。
华夏人：“！！！”
自周开始，有了华夏民族意识的士庶对此根本没办法无动于衷。
士人：“亡国灭种！这是亡国灭种啊！”
农人：“我们断发是为了耕地方便，不是被逼的！我们可以自己剪短头发，但绝不能被外人逼着剃头！”
群情激奋。
【似乎总有人觉得庶民吃不饱穿不暖，就没有思维，浑浑噩噩过日子，不会做出自己的选择。这种居高临下的悲悯，何尝不是一种傲慢。】
【庶民不在乎头顶上皇帝是谁，反正谁来都要剥削他们。】
【庶民不在乎治理这片土地是鞑虏还是中华，只要能对他们好，是谁都可以。】
【但是，亡国灭种不行！】
【庶民的确没有受过民族主义的教导，他们或许都没意识到这样会使华夏这个民族消亡，他们只是本能抗拒从胡俗这事。】
【而这种本能】
周公旦轻轻眨眼。
诸子百家想要高喊出声。
始皇帝微微坐直，目光一错不错盯着天幕。
【来自于礼乐文化大一统的浸染！】