翌日清晨，阳光普照。
林迎等十一个新晋生员，在学官宋教谕的带领下，于棂星门前集合。
此时的棂星门已经装扮一新，在彩绸与彩旗的点缀下，朱红大门既显庄重而又不失喜庆。
与此同时，两旁的“圣域门”和“贤关门”，经装点后，看上去也是喜气洋洋。
门前还立上了两块崭新的牌子，左右各上书曰：“文官下轿”、“武官下马”。
此时，林迎等人已经换上了新衣，完成了入泮前的第一道环节“正衣冠”。
他们齐齐站在棂星门前，等待着朱红大门的开启。
此刻，县学前游人如织，他们或是周围坊区的居民，或是专程从别处赶来的游人。
这会儿一个个都探长着脖子，想要一睹新生们入泮的风采。
可惜，县衙这边早有防范，那些凑热闹的游人全被衙役阻隔在老远的位置，隐约也只看到学子们的背影而已。
吉时将至。
学官宋教谕领着县学的两位训导一起上前，来到新晋生员们的面前稍稍站立。
经司仪示意后，宋教谕朗声道：
“吉时到，新科生员上前，辟户！”
辟即开的意思。
随着宋教谕话音刚落，就见以林迎为首的十一名生员齐齐地上前。
而棂星门、圣域门、贤关门三扇门户，此时也接到了来自教谕的信号，由门旁的礼生一扇一扇地开启。
布满黄色门钉的朱门，这一刻在门枢吱呀呀的转动声音中，徐徐打开。一派充满厚重与威严的古韵之气，油然而生。
等到三扇大门全部打开，宋教谕面露微笑，对着林迎等人说道：“新科生员，请随我来吧。”
说着，宋教谕先行一步，就经棂星门，走了进去。
林迎等新生员见状，顿时按照礼仪要求，双手交叠着微微举起，然后微曲身子，俯首跟在身后。
进了棂星门，之后从泮池上方的桥梁走过，这就算入泮了。
这泮池林迎昨日就参观过，也就是普通的池子罢了。
但今日，加上了祭典光环，又有彩绸装点，顿时就变得不一样了。
入宫游泮，薄采其芹，这可是读书人心目中非常神圣的一件事。
而泮池上方的桥梁，按规矩也只有身居功名的人才能通过，没有功名的人，哪怕家世再显赫，也只能绕着泮池而行。
有无功名，那是天差地别的。
林迎等人一个个从泮池桥梁上走下来，之后沿着中轴线，过甬道、进戟门，一路来到大成殿前的广场。
此时，文庙内的门子、斋夫、库子等人员，甚至提前到场的马崇杉等佾生，全都穿着特定的礼服，站立在中轴线的两侧，作俯首行礼之状，看着林迎等人从面前经过。
这就是新科生员入场啊，看得人群中低头观礼的马崇杉万分羡慕。
为啥别人能走在中轴上，而咱只能站在边上看呢。
看就看吧，还要俯首行礼。
这是往伤口上撒盐啊。
……
大成殿前的广场两侧分别有东西两庑，东为乐器所，西为祭器所，两庑形成两道长廊，如两条臂膀，一同拱卫着大成殿。
林迎等人一路走到大成殿前的露台，之后宋教谕朝大成殿的通赞（礼仪官）点头。
就由通赞带着生员们进入到大成殿内。
大成殿里，主祀孔子，当然在正中位置立有孔子塑像，一旁还有四配和十二哲人，也是配享从祀的。
后世的人可能只认识一个孔子，而不知道还有四亚圣和十二哲人。
但在当下这个时代，四配和十二哲人，在文人的心目中也是拥有着崇高地位的。
他们的精神内核构成了文人的价值观，是脊梁骨一般的存在。
领着生员进入大成殿，通赞神情肃穆，看了众位生员一眼，高声道：看書溂
“行大礼！”
“兴！”
“礼毕，平身！”
林迎等人照做，行完大礼后，又面向学宫的老师，再拜教谕、训导、助教等人，意为收入门下的意思。
做完这一切，入泮的第二道环节“拜师礼”，也算完成了。
之后由通赞高呼：“诣盥洗所！”
就带着生员们去了边上洗手的地方。
“金盆洗手”是第三道环节。
好吧，这一过程很简单，林迎将手伸进金盆里稍微洗了洗，又用毛巾擦干，这一过程就完成了。
最后一道环节，是老师持笔蘸朱砂，往学生眉心上点痣，意为“朱砂开智”。
完成这一切，入泮之礼正式结束。
众位新生员依次退出大成殿，然后来到后方学宫的明伦堂中静坐休息。
这一刻，所有生员才松了一口气，刚才进行礼仪的时候，他们大气都不敢出，深怕在那庄严的场合中犯错。
那不仅闹了笑话，也破坏了整个仪式的严肃性。
现在则不同了，生员们彼此面对面坐着，互相交谈，也显得十分轻松。
接着众人开始自报年龄，进行序齿。
所谓序齿，就是同届生员按年龄进行排序的意思。
一般序齿都是同辈相交，同时生员也只与生员序齿，不同级别间是不能乱了“辈分”的。
这里面，林迎虽然是廪生，但序齿的结果，他却只排在第七。
好吧，排名越靠后，他应该骄傲才对。
没看到这届生员中，序齿排第一的，都已是四十岁“高龄”了吗？
那年龄都足够做林迎父亲了，但序齿过后，也只能与他平辈相交。
这其中的酸爽，还是相当让人快意的。
“说起这入泮之礼，按照本朝的规定，一甲子为一循环，也就是说，倘若我们当中有谁能当六十年的秀才，那六十年后还可以再进行一次入泮呢。”
聊天中，年龄最大的一位季姓秀才笑呵呵地说起来。