鸡圈就在庄稼地旁，没事抓菜地里的虫子吃，也算补充一些蛋白质。白梦芙缠着菜地的看守，闫二姑他们借了一个网去抓鸡。基地巡逻安保找到他们时，鸡都已经下锅了。
郝政委难得早睡一回，刚躺下就被叫起来审案，肚子里带着气就去了。见到是闫家五口毫不客气，直接判他们沤肥三月。
闫家五口就不服气了，不就是一只鸡嘛，大不了用闫老娘手上的金戒指换。
郝政委冷哼一声，说明那是繁育用的种鸡，跟食堂里吃的鸡不一样。它下的蛋都用来孵化，一顿蛋生鸡，鸡生蛋无穷尽的理念灌输下来，闫家五口伏地痛哭。
道理讲不过郝政委，武力打不过异能者，闫家五口只能认命的去沤肥了。闫二姑小时候干过苦活，结婚后也侍弄过家里的小院儿，对沤肥还能忍受。
其他人从来没干过这活，说什么都不肯靠近沤肥坑，要不是身后有异能者看着他们早就跑了。
初心以前也沤过肥，想想那味道就觉得很要命，忍不住要给郝政委点个赞。
阳光基地也不是没有闹事的人，严重的都被悄悄处决了，小事基本就口头教育一下。闫家几人身份特殊，犯的事对畜牧部来说还不小，安保队长不知道该怎么处理，才去找了郝政委。
郝政委被初心夸的有些不好意思，他觉得这种小事真不至于被夸。夜里，郝政委收到了于霜的投喂，是一份麻辣的小火锅。
于霜知道他好这口，特意在库房里找的材料。她以前在闫家吃亏不少，现在要是出手为难，又怕别人扯到闺女身上。郝政委这么处理又解气，又挑不出毛病。
郝政委一边吃着麻辣小火锅，一边上报工作，夜里凉风阵阵也吃出了一头细汗。
初心安排人在沤肥坑给他们五人搭了一个棚子，毕竟一身臭烘烘的实在影响同住的人。看着他们干活积分翻倍，还是有缺积分的人愿意干。
基地给他们供饭，每天派人送两趟过去，这倒是让闫大姑和闫二叔送了一口气。
以前家里不差那点东西，闫大姑贴补娘家一些，丈夫和儿子也没说什么。
现在生活艰苦，干一天活有一天饭吃，全家没人敢休息。就这样闫大姑贴补娘家，引起了家里人的不满。
《道德经》
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（yí）其咎。功成身退，天之道。
【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
【第十一章】三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。看書喇
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐnmǐn)不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。
【第十七章】太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。