“赶紧收拾东西，大家快点走。”于姥爷说着就要拉初心回去。
“我们没有多少汽油了。”初心没动，转过头一直盯着张老板看。
张老板现在也想跑，但是刚从车上搬下来的东西怎么办？隔壁一家刚刚才帮了他们，不管心里又过意不起。
“简单收拾点东西，咱们赶紧走。你们把汽油加到一辆车上，坐不下的人就上我家车。”张老板说完，曹蓉也在旁边直点头。
初心听他这么说心里舒服了不少，她可不想救下一群白眼狼。抬脚对着那为首男人又踢了一脚，然后接着问道。
“为什么派你们几个过来？”
“老大让我们来确定一下，这边有几栋别墅里有人。我们几个胆子小，就想偷点吃的跑路，不想跟着那些人干。”
为首男人委委屈屈的哭了起来，有啥就问呗，他又不是不说，电完了还踢他，太没天理了。
“十个人都不敢在路上截住你们，证明他们的武力值也不高。我们应该主动打他一个措手不及，放任他们成长只会让更多的人受害。”
大家觉得初心说的有道理，但对面毕竟是十个持刀歹徒。嗯~好像初心这个拿弓箭比对面更凶残。
“世道乱了，我们不能一直躲着。好歹我们还有异能，打几个普通人应该没问题。”闫景山同意除掉那些人，就怕于霜不放心他去。
“他们开车来的，车上肯定还有不少油。”初心提到油，于霜又想到了食物。
他们现在是不缺吃的东西，可他们的食物也坚持不了多久，抢歹徒的食物总比抢普通人的强，于霜仔细想了一下也同意了。
闫景山一家四口回头看着张老板，张老板觉得这些歹徒毕竟是自己招惹来的，应该出一份力。好好的劝说了曹蓉几句，让自家人收拾好东西，万一他们回不来就赶紧跑。
初心没想到张老板还真能跟他们去，她之前不断的试探张家人，就是想看看他们人品如何，能不能带到阳光监狱，大家一起末世求生。现在看来，张家人还真不错。
几人回去把衣服穿好，武器拿上就往为首男人指的方向去了。去的只有闫景山一家三口和张老板，月影被初心留在别墅看家，万一敌方绕路过来，有月影在几十人也别想进到别墅里。
初心一行人走了二十分钟，就见到远处隐约有火光。附近的树木不少，随便砍点树枝就能升起一堆火取暖。
他们在路上制定了作战计划，让初心先贴过去找一棵树躲好，然后另外三人绕到另一侧。
初心先用弓箭攻击吸引他们的注意力，闫景山三人再从他们身后偷袭。这样最少能先放到三、四个人，剩下的就只能见机行事了。
初心在一颗树松树上坐好，树枝能挡住她的身影，还不影响她瞄准敌人。十分钟后，初心估计闫景山他们已经绕到敌人身后，就拉开弓在箭上蓄满了电。
“嗖~”
一支带着银白色电光的箭射向了正在烤火的一人，箭穿透了他的后背又射在了他对面那人的腿上。
两个人抽搐了几下就往地上倒，旁边的人下意识伸手去扶，也被电晕了过去。公交车上的几人见到烤火的三人就这么倒下了，根本没有下来查看。
这跟大家想的不一样，闫景山三人躲在树后没有出来。初心又拉开一箭，瞄准了公交车上的人。
这一箭射穿了玻璃窗，射中了那人的肩膀，坐在位置上抽搐了几下，就不再动了。车上的人见他头发都焦了，身上还有电流闪烁谁也不敢接近。
一个女生害怕的保住了旁边的男人，两人都贴在了车窗上。初心趁机又射出一箭，这一箭能解决两个人很是划算。
“趴下，别贴在窗口。”一个男人对着那对情侣大喊。
可惜已经来不及，那男人反应过来时初心的剑已经射出去了。
“六个了。”
初心计算着人数，她的异能基本耗尽了，再射出去的箭没有这样的威力了。
公交车上仅剩的两人都趴在地上不敢乱动，刚才喊趴下的男人匍匐着往车头爬去，他得关了车上的灯，才能从被动转为主动。
“嘭~”一声枪响打破寂静。
面包车里的人，仅凭三箭就大致推断出初心的位置。初心精神力全部释放，子弹在距离她三米时，就定在了空中直直的落在了地上。看書喇
“嘭~嘭~嘭~”接连又开了三枪。
那人换了几个位置开了三枪，四枪每枪都离初心有一定距离。但要是他子弹够多，早晚能打中一枪。
“啊~”
闫景山看着面包车里有人对着女儿那边开枪，发疯了一样拎着铁棍冲了过去。面包车里的男人没想到对方有人绕到了后面，还没来得急看清人从哪里来，面包车就被闫景山掀翻了。
公交车上的灯熄灭了，车门打开人刚下来就被于霜一铁棍给敲晕了。张老板对着另一人乱敲一通，给人打的直在地上爬。
面包车被掀翻里面还有女人喊叫声，那男人想冲着车外开枪却没有子弹了。闫景山听到他说没有子弹了，立马徒手撕开了面包车门，把里面的男人拽出来就用拳头招呼。
这时初心也从树上下来跑向了这边，等她走近的时候闫景山已经把那男人的头骨打碎，见到初心顾不上手上全是血就过来抱住她。
于霜把闫景山一脚踹开，拉过女儿上下仔细看。
老子:「道德經」:第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「道德經」:第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教﹔
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。