素女以她和轩辕两人的名义，送给女鲅一件见面礼——伏羲女娲的古琴瑟花韵，并告戒她不要撕掉黄封。女鲅与花韵一见如故，无师自通；她信手拨弄，竟是素女当年怀孕期间弹奏的曲调。轩辕边听边赞不绝口，称姑娘的技艺不亚乃母。素女暗暗称奇，心想，难道这丫头在我肚子里就把琴听会了？
更令素女喜出望外的是，琴声改变了女鲅，使她真正认识了父母，回归了家庭。直到这次见面之前，女鲅还没有喊过素女一声娘；刚见到轩辕时，眼睛总是望着地面，一声不吭，完全把他俩当成陌生人。几曲过后，女鲅开始偷偷地打量这个男人；继而，又不断地向素女和轩辕点头微笑，琴声欢快流畅，热情洋溢。素女和轩辕相视而笑，击节以和，其乐融融。女鲅专心直至地弹琴，技道合一，天地与琴声共鸣。此时正直秋色萧萧，落叶乱舞之际，忽见阴云四合，其大如席的雪花飘飘落地；继而春风徐来，细雨润物，叮叮当当的泉水流下山涧。百鸟唱和，群兽翩迁，凤凰在空中上下飞翔。西王母和众仙女都跑出洞穴翩翩起舞。
“是谁又在演奏天地之音啊？”西王母评论说，“听声音，委婉中包含着刚劲，喜悦中埋藏着深深的忧虑。素姑娘，你可没有这么厚的功底啊！”
“是小女在演奏，经王母这一说，看来真是青出于蓝而剩于蓝了。”轩辕喜悦地回答。
琴声嘎然而止。琴声嘎然而止。女鲅抱琴跪在双亲面前，说：“娘，爹，女儿终于见到你们了…”说罢，已是泣不成声。一家三口抱头痛哭。轩辕向西王母提出，要把素女和女鲅带回部落。西王母说，女不外嫁、嫁不离国是西王国的基本国策，概不通融。轩辕说：“当年同是西王国仙女的听訞（yaō），远嫁炎帝，不是已有了先例吗？”
西王母开心地笑了，说：“听訞是去那里做皇后，母仪天下，那是西王国多么大的荣耀哇！素丫头要是也有那一天，不用你来要，我亲自把她送上门去。”轩辕脸色红红的，没再说什么，只是请求不要让素女去赶庙会，便头也不回地离开了。
第二天，西王母带青鸟大鹂去会友，女鲅要陪伴素女留在西王国，并在她娘的指导下练琴。希有担心的事并没有发生。当蚩尤准备登上云车、随同大家飞赴神女庙时，女鲅只是拉着他的手嘱咐说：“吃哥哥，快去快回，我在这儿等着你。”
神女庙坐落在姑儿山。姑儿山有一道山梁，远远望去，活脱脱像一位睡美人。她五官端庄，*高耸，修长的腿微微上曲，瀑布似的长发泻入姑儿河，任流水冲刷。她的美天描地绘，无以伦比；只是三围比例欠佳，腹部隆然突起，圆鼓鼓的，有碍观瞻，——人们说，她已身怀六甲，产儿在即，这时的美，才是女人最值得骄傲、最令人羡慕的美。她的腰身下，有一个经过人工修饰的洞口，便是神女庙的门户。当年，轩辕的祖先姬姓部落，从姬水出发，逐水草而游牧，一路展转迁徙，来到姑儿山下，在这里设坛立庙。当时是母权社会，所祭祀的祖神为女性，因此叫做神女庙。每到草嫩马肥时候，北方各族便在此祭祖祭天，拜神求子。后来，轩辕统一北方诸族，在阪泉一带筑城建国，推行父权制度，设立了以父权为特征的少典庙，年年祭祀，岁岁拜谒，神女庙逐渐被官方冷落。但在民间，神女庙仍然是各族青年男女向往的地方，这里的集会活动，往往持续月余之久。
希有一行到来时，姑儿山一带已热闹非凡。篝火星星点点，毡房若隐若现。在睡美人的肚脐部位，也就是在山梁的最高处，有一方形祭坛，过去是主祭人、部落首领祈祷的地方；如今上面堆起柴山，火焰升腾，把神女庙前照得如同白昼。女人们在洞口排开长队，鱼贯而入，又鱼贯而出。夜幕中，男男女女，个个赤身裸体，在人影憧憧的篝火间欢歌狂舞，尽情享受青春健康的人生。王子登对众仙女说：“大家各择所好，自由活动，九天后务必回国报道。”又笑嘻嘻地对蚩尤说，“好兄弟，你要照顾好这位鬼姐姐，王母还想让她生个小仙女呢！”蚩尤礼貌地说：“王姐需要我帮忙吗？”“本大姐就不劳你的大驾了。”王子登说完就不见了。
希有让蚩尤在原地等候，自己排队进入神女庙。她已算定，颛顼就在庙中，这种预感愈来愈强烈。进庙后，希有发现，这里原来是个天然岩洞，气势恢弘。玉雕神女像立在大厅中央，丰乳肥臀，腹部隆起，栩栩如生，俨然是一位临产的孕妇。神像前有个火塘，厚厚的灰烬上，火苗时燃时熄；洞中的怪石奇岩，时隐时现，气氛神秘。
火塘旁跪坐着一位妇人，慈眉善目，气清神闲，不时用手中的玉杖拨弄着火堆。她就是轩辕的母亲有娇氏附宝。附宝认为自己的儿子系天神下凡，从小对他宠爱有加。对轩辕推行的父权制，族内怨声载道。附宝的解释是，女人的统治可能出了什么过错，令天帝转而偏爱男人，她的儿子不过是顺天行事罢了。纵然如此，她对过去的日子还是恋恋不舍。轩辕在阪泉筑城后，把族属迁去定居，附宝却决定留下来照看火塘。谁能说，在她的内心深处，不是存心延续女权主义的火种呢？
过去，神女庙也是族落保存火种和酋长议事的场合。来人都要随身带着干柴或草绳，进来后，把干柴投入火塘，或点燃草绳以延续火种。接着双手抱拳向主持人打招呼，然后席地跪坐议事。事完以后，从地上爬起来，抱拳告辞。现在，这里已经不再是议事厅了，但过去的做法沿袭了下来，只是简化成了一套习惯动作：燃柴，抱拳，跪地，爬起，再抱拳。写到这里，作者有一点想法想请教专家：这是否就是烧香叩头习俗的源头呢？t
闲话叙过。希有入乡随俗，拜过附宝，开始在厅中参观。除了随处可见的怪石嶙峋，还摆放着为数可观的陶制裸女像，个个挺胸凸肚，嬉笑眼开。希有心中暗笑：怪不得西王母把大家赶到这里来，原来是要给仙女们补上一堂生育快乐课。她有事在身，无心仔细鉴赏，匆匆走过。
山洞被一块巨石隔断。巨石的那一边，隐约传来虎啸。希有变作一只蝙蝠，从缝隙穿过，发现巨石背后别有洞天。一个小孩和一只幼虎，正抱着母虎吃奶。希有想，这个小孩便是颛顼无疑了。他是白虎星下凡，吃虎奶正对口味，不知是谁出的好主意。山洞另有一个出口，把门的是一位长着三个脑袋的人，一个脑袋值班，另外两个在打瞌睡。希有感到奇怪：这不是离珠吗？他怎么离开积石山跑到这儿来啦？她绕洞一周，从离珠眼皮底下飞出洞口。
这个洞口，刚好是山梁睡美人的一个耳朵眼。洞外山高谷深，林海苍茫。希有找到蚩尤，把他藏在洞口对面山上树丛中，示意不要暴露目标，又摇身变做一只蝙蝠，飞入山洞。洞穴内，两只虎崽同颛顼争奶吃，颛顼左右开弓把虎崽扒拉到一边，独自抱着母虎吃奶。
希有说：“白虎星君，你跑下来和人家争奶吃，好不害臊哦！快跟我走吧！”颛顼倒也听话，笑嘻嘻地扑到希有怀里。希有把他掩藏在石榴裙下，扮作大肚子女神，从离珠眼皮底下挤出山洞，还哧哧啦啦地蹭下一地石头渣。“怪了，怪了，神女出走了！”离珠赶紧把另外两个脑袋叫醒，随后跟出洞外。神女不见了，只见一只大鸟飞过山头，鸟背上坐着那个孩子颛顼。
螳螂捕蝉，黄雀在后。希有约上蚩尤正要离开姑儿山，忽听有人说话：“鬼车小妹，你又重*旧业啦？”
希有吃了一惊，回头一看，原来是大肚子神女出现在山坡上。她的身后站着附宝。
“你是谁？”希有惊异地问。
“我是九子母女歧。（1）”女歧说，“小妹不认识我了？咱俩还是同父异母姊妹呢。”
“哎呀，原来你是大姐姑获鸟？我差点认不出来了。”希有望着她的大肚子好奇地说，“听说你都生过九个孩子啦，人称九子母，怎么还在生？多辛苦呀！”
“你没有生过孩子，没有体验过生育的欢愉滋味，那是女人无论如何也不该放弃的拥有。”女歧骄傲地说。
“人说女歧无夫而孕，原来是不确实的；”希有说，“大姐长住神女庙，近水楼台，选择男人很是方便，怪不得乐而忘返了。”
“岂只如此，有附宝夫人陪伴，连月嫂都不用请了。”女歧关心地说，“小妹，你也在庙里住下生个自己的娃儿吧，不要总是偷抱别人的了。”
“大姐，你误会了。”希有说，“鬼车我早就金盆洗手了，这次我是来解救被拐卖儿童的，你就别管闲事儿了。”
“不行。”女歧坚决地说，“我受附宝夫人之托，对她这个重孙子承担着护佑职责，你还是把颛顼放下吧！”
“那就得罪了，小妹告辞。”希有说罢，忽地变作大鸟，载着蚩尤和颛顼腾空而起。
女歧“刺啦”一声撕开裙子，从里面蹦出九个顽童，活蹦乱跳。她随手抛出裙子，变做九片彩云。顽童们跳上彩云，手执枪矛钩锁，呼啦啦朝着希有追来。大鸟展翅翱翔，追风赶月，何其速也，但飞了半夜，竟没有甩掉九子，连喘口气的工夫都没有。希有说：“九子难缠，我把他们引开，你带颛顼潜行回九淖去吧。”说着降低高度，擦着树梢飞行。
蚩尤抱着颛顼翻身滚下丛林，隐藏下来。希有迎风拔高，冲上云端。九子一窝蜂追赶去乞。
注（1）《楚辞•天问》：“女歧无合，夫焉取九子？”王逸注：“女歧，神女，无夫而生九子也。”