免费追书网>仙侠武侠>五台山阁主>四海扬名 与仙家和弟子都有关系
  出堂的形式确实多种多样,不要纠结为什么用这种形式,也不要纠结为什么用那一种形式,不管用什么方式只要自己的堂子出的明白,办的利索,可以查四海八方事,解五湖四海的事,甚至一些缘主身在国外都可以查询处理,那就说明你的堂子出的没有任何问题,你的仙家能力也确实够了出马仙的级别,你的运气也会随着慢慢的越来越好,这就是进入正轨的开始阶段,其万变不离其宗之根本,出马仙重在修行自己,当然其中也有存在冒名顶替之嫌,正法出马仙,从不抬高自己,贬低他人,更加不会夸大其词彰显自己所谓的特别之处,也更加不可能说别人是非对错,也更加不可能只说自己是对的别人就是错的思维逻辑,来说是非者,必是是非人,仙佛修行重在修行自己,而不是用自己的行为和说法去评价别人的事,天道中懂因果,源于任何人都有自己的命数和自己所造就的因果,正法出马仙在其中化解缘主的问题,指引和点化缘主的肺腑之言。天道因果的神奇之处,今天你怎么对别人,未来一定会在某年某天,出现同样一个人用你同样的方式加倍的对待你,善恶终有报,机缘成熟才显现。

  

  其实不一定非要给弟子,给仙家一个确切的称呼,非要定位是什么仙什么仙,尤其是出马仙弟子,讲究找回自己元神的出处,也就是在仙道修行过程中知道了自己的元神所在,也知道了元神的来历如何,更加知道了自己来到人间的任务和意义是什么,有些仙家弟子的元神来自上方,或来自某位上仙身边,这样的弟子经历是比较的深刻,其悟性和智慧会随着经历不断的增长,如果给自己定位再高,无法发挥其自身的能力,甚至无法在修行中提高,也是一种挥霍人世间几十年的光阴,激发仙家弟子的元神力量,除了贵人的指引以外,主要靠自己行动,遇到问题先从自身找原因的弟子,未来一定有一番成就,其实不一定刻意的追求元神的出处的来历,有时候我们与仙家一起修行,但是不能偏离实际生活的轨道,衣食住行的修行才是人世间最离不开的修行。

  

  仙家弟子一般是通过正法领路师一步一步的教诲出来的,这里面不存在今天你认识一个高人,明天就具备了一切的能力,这需要很长的时间跟着学习和自己的摸索走出来,如果认为自己的师父在遥远的天界,也可以这样去想,尊重任何人的说法,但是我的个人有些粗浅认知,始终认为人间自有贵人正法仙家和弟子存在,但是为什么一些弟子还是认为找不到?外界的人和事谁也改变不了,千万别要求别人应该怎么去做,这一点是选择方向出了问题,要先给自己定位一个目标,是不是自己现在的圈子所认识的人,是不是正能量?自己现在是否存在一些不成熟,不沉稳的浮躁心态?自己是不是应该总结一下之前自己遇到的人,为什么给自己造成了困境?真正的贵人会告诉你吸取经验,和告诉你正确的经验,记住,千万别用试探的心态去验证一个人的真假,允许别人做的对与不对,但是千万不允许自己的行为出现狭隘和偏激的做法和想法,用慧眼识人,用慧心识人才是最清晰和准确的寻师方向,

  

  关于一个大堂人马到底能不能真的走出四海八方做事,主要看仙家,其次看弟子的修行和言行,人性中出现嫉妒心是人之常情,这是人与生俱来的特征,这时候我们应该知道我们差在哪里,从哪里给自己再加一把劲,让自己也具备一定的能力之后,也开始结缘四海八方,让仙家四海扬名,仙家主要也是看弟子的心性到了什么地步,才敢把事情交给弟子自己去做,如果是我们,我们的子女还不具备闯荡江湖的能力,你是否敢交给儿女去做一些事情?这也显示了仙家的责任心非常的谨慎和小心,也更加侧重了仙家弟子必须学习和修行的重要性,

  为什么让我们仙家弟子活出真实的自己?因为一些弟子根本就没有遇到明白人讲解自己的事情,有些人将弟子原有的事情说的比较的神魂颠倒,弟子很容易陷进去,或者弟子的认知和做法已经偏离了原本的轨道,再或者弟子生活中所遇到的困难自己没办法解决,事上加事的让自己崩溃的地步,能驾驭得到的愿望,也能降伏失去的失望,这一点做到不容易,当我们自己遍体鳞伤的时候,还能拿出良心去和别人谈话,你就已经稳稳的可以坐在堂子中间,敞开大门去迎接四海八方的善缘主光临。

  

  文章结尾,出马仙阁主语录,

  有人揣着私心却让你要大度,有人站在自己的利益角度却指责你为何不退让,有人一脸慈悲满嘴仁义却谎话连篇伤人诛心,善良有尺,退让有度,不分青红皂白的随便善良,注定伤的是你自己,人生就是有很多心乱如麻,别让琐事消耗自己