三千世界众生因欲望托生, 净土的圣人是莲花的化身。
佛与菩萨坐莲台，结跏跌坐称莲花坐势。
西方极乐世界叫莲刹, 喻为清净无尘的莲花界。
佛有四德, 常、乐、我、净，莲有四德, 香、净、软、萌，见莲如见无上清净法。
修行如涉水，佛法即竹筏, 莲是引路明灯。
舟行河上, 佛国神迹乍现，冲锋舟上的人神情各异。
白慈、庄申惊讶。白芷兴奋。白净识合十诵经。
海塞姆、阿拉丁与苏里唐诧异。
其余玛尼教徒各个祷告，惊恐高呼：尼玛真神。
苏里唐粗暴地打断白净识念经：“闭嘴。”
白净识缓缓说道：“你怕了。”在苏里唐发怒之前闭口沉默。
顾忌一人翻船, 全船遭殃, 苏里唐没有发作, 冷笑道：“异教徒的幻术。”
与其说是幻术, 海塞姆倒觉得像是投影, 但是他们如今在水面上, 四处无遮无拦。
冲锋舟经过检查，船底不会有投影设施, 也不可能是天上卫星投影。抛开神迹，唯一的可能是有人在水底下搞鬼。如果是，大手笔。以海塞姆的人力和财力不难办到。这样倒是连越野车突然下沉不见踪影也能解释得通。
但是谁会做那么无聊的事情？如果近年来有人在此地搞那么大的工程, 他不会不知道。
难道是几百年前的工程？
海塞姆摇头否认, 几百年前怎会有如此发达的科技。
思索间, 朝后看去。毫无信仰压力的庄申一手扶着船沿，一手伸入河水摸那悠悠荡荡的莲花水波纹。而他的手下阿拉丁不自觉伸出手，做好随时发生意外去拉她抱她的准备。
莲花没有实质，用手去摸也没有发生可怕的事情。若非有小芷的存在，庄申倾向认为是投影。
现在么，就当是菩萨的神迹好了。至少说明，路走对了。
刚坐好，在身上擦干水，就听到白慈叫她：“小申。”
清脆的声音里带着笑意，在一片惊恐压抑的求神祷告中倍感突兀，像是大雨里沉闷阴郁天空下的一道闪电，一下子吸引了众人的目光。
只见她拉下头巾，露出丰润的嘴唇与鼻翼。“猴子捞月。”她说。
“去你的。”庄申呸她，露出半张脸，做个咬人的表情。
白慈咬着嘴唇轻轻笑，眼睛眉毛嘴角，连帽子的毛边都染上了一丝丝的甜。
几乎所有人的目光都集中在白慈身上。
而白慈的目光穿透渐渐聚拢的雾气，与庄申的交织在一起。
天地间，行舟上，仿佛只剩下两个人。
天哪，又来了。小白芷捂住脸，闷闷地看了一眼两两相望的母亲。
对玛尼教徒而言，刚才那些来自于对未知，对异教徒的恐惧被突如其来的怪味狗粮噎走。
“你们……”苏里唐感觉怪异，才要出言讥讽，却见后面那艘冲锋舟只剩下隐隐约约的轮廓。
大雾将他原本的要说的话吞没。“艾山。”他叫。“你们在后面？”
“我们都在，现在雾太大，看不清。这雾有妖气。”
“那你要当心，突然出现个猪八戒把你给拖走。”嘲笑的声音属于阿拉丁。
骤然而起的大雾再次唤醒众人的忐忑。两边取出对讲机，调到预先约定的频道。每隔几分钟，船上就有人互相说几句话，表示彼此没有消失。
庄申和白家三女没有出声，在紧张的浓雾里，她们两两一处，见不到对方，心里却是一片宁静。
刚才白慈那一声，那一笑，落在心间，撩动心底片片涟漪。
环抱住女儿，庄申闭眼，调整呼吸的同时将所有的注意力集中在听觉。
周围细小的声音层层剥落，一呼一吸之间，水波一推一进。
咚。
不知不觉间，船靠岸了，依稀可辨是人工建造的码头。
手机信号正常，网络正常。
众人下船，分派武器，背上各自的背包。经过一段迷离的航行，脚踩实地的感觉特别好。
一到岸上，三方人马各成一团，保持一定距离。
找女友的找女友找妈的找妈，彼此检查对方是否完好，炯炯的眼神堪比x光机。
确认无误后白慈和庄申试背背包，分量不轻，想要分担白净识和白芷的重量，被两人拒绝。
白芷老气横秋地说：“都是必需品，我背得动。”
庄申说：“现在还没走，你放下来，负重走路会很累。累了就给我，知道吗？”
白芷充满怀疑地打量她，像是在说就凭你那小身板。
庄申捏她的鼻子。“臭小芷。”
阿曼、艾山和另两个青年围在苏里唐身边，时而看海塞姆做什么，时而看那四个把历险当春游的女人。
海塞姆的手下训练有素，麻利卸货，两人找出装有摄像头的侦察机器人先行探路，两人开启负重机器人，备用的弹药和其他物资都由机器人背负。
经过几天相处，庄申同他们算是点头之交，对这些高科技装备惊叹不已，不时发问，这是啥那是啥。
海塞姆一一回答，没有隐瞒。“不过是科技版的木牛流马。不值一提。”
苏里唐切了一声。“装逼。”
“庄庄，你快看，水没了。”
雾来的匆忙，散的隐蔽，待浓雾散尽，四下已不再是上岸时的模样。
风刮过，是众人熟悉的气味。安西冬季干燥的风，参杂沙土的细粒。
大家裹上头巾，遮住口鼻。
两艘冲锋舟奄奄地横在沙土上，四周尽是安西常见的风化土堆。百米开外是一座山头，山头隐约可见大大小小的土堆，目测是布达拉宫的两倍大小。
按照这个规模，庄申判断应当是一座古城遗址。
忍住给许唯发定位的冲动，打开手机地图。地图显示，此处是距离库车县二十公里的苏巴什佛寺。
“小申，这是哪？”遇事不知问庄申是白慈最新养成的好习惯之一。
庄申故意晃晃手机：“苏巴什佛寺。”
“不是吧。”
“不可能。”
“我们怎么跑那么远了。”
受众人提醒，一搜路程，庄申这才发现，她们已离开上船的地方三百多近四百公里，不过一个上午的光景。
白慈感叹：“这佛寺那么大。”
“是呀，所以有一段时间把这里称为苏巴什古城。”昔日盛景，可见一斑。
不耐别人称赞异教，苏里唐插嘴：“再大再辉煌，现在也不过是几个坟头。”
庄申没反驳，反而叹了一声：“伤心佛国经行处，寺庙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
作为一名不学无术的学渣，苏里唐最怕人念诗，不管是几个字几个字往外面蹦那种，还是富有韵律的现代诗，但凡听到有韵律像诗的，他都头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。
庄申冷不丁蹦那么几句，他脚下一踉跄，回头瞪她。“妈的，矫情。”
白慈替心上人瞪回他。“傻鸠，文盲。”
骂完拉着心上人的手走远点，倒是靠近正在看电子地图的海塞姆。
庄申念的那句，是现改的元曲，原是说朝代更替，才有兴亡百姓皆苦的说法，没想到她把寺庙和百姓生活联系在一起。海塞姆漫不经心地问：“为什么寺庙兴亡，百姓都苦？”
苏里唐唾弃，像是觉得这问题十分可笑。“异教徒，邪恶像魔鬼，百姓当然苦。”
海塞姆眼皮也没朝他抬一下，只看庄申。
连白净识也朝她看过来。
庄申抿抿嘴，说：“其实寺庙，不管什么寺庙都一样，一旦大规模修建，势必影响经济。寺庙不交税，接受供奉，只进不出，寺庙多意味僧人多，僧人不事生产，生活又优厚，对国家对地方经济都没有贡献，所以我说兴百姓苦。至于亡，一方面因为经济不好所以才会想着消灭流行的信仰，挖出更多的钱来，另一方面，每次试图消灭一种信仰，推倒寺庙，逼迫僧人还俗，最终都会有很多人流血。总有坏人会借着各种由头，大肆报复，满足自己的私欲。受苦的还是平民百姓。”
苏里唐没好气：“切，装逼。”
海塞姆笑了笑：“你还挺有慈悲心。”
庄申不好意思地摸摸头，心里却想：人为刀俎，我为鱼肉。
她现在就是砧板上的一条小泥鳅，面前都是刀，不，是破壁机。
白慈又问她：“这里你以前来过？”
“慕名已久，没有实地考察过。”见白慈和白芷颇有兴致，她继续给两人讲。“苏巴什的意思你们应该知道吧？意为：水的源头。而库车曾经是古代龟兹王国所在，传说中的歌舞之乡，又一个佛国。在《西域记》和《高僧传》里都有说到：龟兹国，北四十里，山上有寺，名雀梨大清净，又叫雀梨大寺。《大唐西域记》里也有记载：荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘。伽蓝是寺院的意思。所以说这里应该算是龟兹的皇家寺院。”
听到佛国、龟兹，皇家寺院，海塞姆、阿拉丁和白净识俱是头皮一跳。
阿拉丁走近白慈，在她背后轻声道：“哟，这里是你家的？威武霸气。主人家不带我们逛逛？”